Digital Rights Mapping, Teil III. Recht auf Anonymität

TL; DR : Experten teilen ihre Vision der Probleme in Russland im Zusammenhang mit dem digitalen Recht auf Anonymität.

Am 12. und 13. September veranstalten Greenhouse of Social Technologies und RosKomSvoboda einen Hackathon über digitale Bürgerschaft und digitale Rechte demhack.ru . Im Vorfeld der Veranstaltung veröffentlichen die Organisatoren einen dritten Artikel zur Kartierung des Problembereichs, um eine interessante Herausforderung für sich selbst zu finden. Frühere Artikel: Das Recht zur Veröffentlichung digitaler Werke finden Sie hier (Teil 1) und den Zugang zu Informationen hier (Teil 2) .

Recht auf Anonymität

Anonymität ist ein Zustand der Unfähigkeit, die Persönlichkeit einer Person zu bestimmen. Das Recht auf Anonymität, d.h. Die Fähigkeit, Aktionen im Internet auszuführen, ohne bestimmt zu werden, ist äußerst wichtig für das folgende verfassungsmäßige Recht auf Gedanken- und Redefreiheit (Artikel 29).

Die Grundlagen der Architektur des Internets wurden zu einem anderen Zeitpunkt und unter anderen Bedingungen geschaffen. Es gab Zweifel, dass jemand anderes als Akademiker (oder ähm, Leute in der gleichen Kleidung) vor schwarzen Terminals sitzen würde. Es gab auch Zweifel, ob sie PCs verwenden würden. Das weltweite Netzwerk von Tim Berners-Lee, sodass es nicht erforderlich ist, CERN-Dokumente auf einen Standard zu reduzieren. Kaum jemand hätte sich vorstellen können, dass das Internet in unserem Leben eine so große Bedeutung erlangen wird wie jetzt.

Aber es stellte sich heraus, wie es passiert ist. Und es stellte sich heraus, dass in der bestehenden Architektur des Internets fast alle Bewegungen aufgezeichnet werden können.

Bestimmte Eigenschaften unseres Lebens kristallisieren sich nur dann in Bürgerrechten aus, wenn sie bedroht sind, sagt der amerikanische Philosoph John Searle. Die Meinungsfreiheit muss nur geschützt werden, wenn sie wahrscheinlich durch Propaganda und Zensur ersetzt wird. Als das Internet jung, frei und unschuldig war und unsere Präsenz darauf vergänglich und harmlos war, brauchten wir keine Rechte. Als die Möglichkeit, das Internet (und nicht nur das Internet) zu nutzen, bedroht war, als ob niemand hinschaute, begannen immer mehr Menschen, sich mit der Frage zu befassen, dieses Recht nicht nur zu gewähren, sondern es auch auf einer grundlegenderen Front zu verteidigen - moralisch und philosophisch.

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