SRT als Spiegelbild philosophischer Ignoranz

Victor Kuligin, Maria Korneva



Zusammenfassung . Der Artikel bietet eine erweiterte Analyse der philosophischen Kategorien „Phänomen und Wesen“. Abgeleitete "GOLDENE REGEL", mit der Sie in wissenschaftlichen Theorien schnell zwischen diesen Kategorien unterscheiden können. Die Regel ermöglichte es, die Paradoxien der speziellen Relativitätstheorie zu analysieren und Einsteins Fehler bei der Formulierung der Relativitätstheorie aufzuzeigen. Einstein verwirrte, wie die meisten Physiker, ständig das Phänomen und die Essenz und erhielt infolgedessen falsche (paradoxe) Schlussfolgerungen.

1. Einleitung (über "Philosophien")

Physiker haben bekanntlich die Philosophie lange missachtet. Der Akademiker Landau glaubte: „ Wo Philosophie beginnt, endet Wissenschaft dort! ". Während unseres Studiums an der Universität für "Philosophie" haben wir diesen Aphorismus von Landau voll und ganz geteilt.



Dies ist natürlich, da die moderne Philosophie der Wissenschaft nichts als Fehler und Verwirrung gegeben hat. Es gibt viele philosophische Schulen und Richtungen.

• Dies sind "Ismen": Idealismus, Materialismus, Positivismus usw.;
• Dies sind "Logies": Ontologie, Phänomenologie usw.

Es braucht Zeit, um alles herauszufinden. Wir werden es einfacher machen. Offensichtlich ist nicht jedes System philosophischer Trends und Kenntnisse wissenschaftlich. Daher die Frage: Welches philosophische System sollte als "wissenschaftlich" anerkannt werden und welches sollte typischen spekulativen oder schulischen Tendenzen zugeschrieben werden?



Ich werde hier einen Standpunkt zum Ausdruck bringen, der auf der Grundlage langfristiger Forschung gebildet wurde. Ein philosophisches System kann als wissenschaftlich angesehen werden, wenn es eine Theorie der Kenntnis der objektiven Wahrheit enthält. Die Erkenntnistheorie enthält wie jede wissenschaftliche Disziplin folgende Hauptteile:

1. Ein figuratives Modell der materiellen Welt um uns herum, dessen Eigenschaften auf gemeinsamer menschlicher Erfahrung und historischer menschlicher Praxis beruhen.
2. Eine Reihe von philosophischen Kategorien mit gegenseitigen Verbindungen zwischen ihnen. Es wurde durch historische gemeinsame menschliche Praxis realisiert und entwickelt.
3. Die Gesetze der Dialektik und Methoden der Erkenntnis der umgebenden Welt (formale doppelwertige Logik, Analyse, Synthese, Induktion, Deduktion usw.).
4. . , , .., .. , .
5. , .

Die letzte fünfte Eigenschaft ist etwas, ohne das jede Philosophie bestenfalls zu einem "klugen" Gespräch bei einem Glas Bier wird, wenn das Ergebnis der Diskussion keinen wissenschaftlichen Status hat. Dieser Status ist des Positivismus beraubt. Dies ist ein pseudowissenschaftliches Konzept.



Die Dominanz verschiedener Formen des Positivismus in der Gegenwart bedeutet nicht, dass der Materialismus tot ist. Der Materialismus lebt, obwohl die Gegner lange versucht haben, "ihn mit Schlamm zu mischen". Die materialistische Reflexionstheorie, die von V.I. Lenin. Ausgehend von der materialistischen Theorie der Erkenntnis der wissenschaftlichen Wahrheit haben wir daher die Möglichkeit, die Paradoxien der SRT zu untersuchen.



Das Studium der Essenz der Welt um uns herum ist die Grundlage unseres Wissens. Wir lernen die Welt durch Phänomene kennen. Wir haben die folgenden Elemente der Erkennungskette: Erkennen von Subjekt + Objekt der Forschung... Bitte beachten Sie, dass Informationen an das erkennende Subjekt (Beobachter) unter Verwendung einiger Materialträger (Licht, Ton usw.) übermittelt werden.

Daraus ergeben sich die Konsequenzen.

1. Der Beobachter erhält vom untersuchten Objekt nur einen Teil der Informationen und nicht alle.
2. Bei der Übertragung von Informationen kann es zu Verzerrungen dieser Informationen kommen. Daher ist es wichtig, die Bedingungen und Faktoren zu kennen, die die Verzerrung beeinflussen.

Wir haben also die folgenden 4 Links: den Beobachter, das Beobachtungsobjekt, den Informationsträger, die Bedingungen, die die übertragenen Informationen beeinflussen. Das Wichtigste für uns in der Erkenntnis und der Reflexionstheorie sind die Kategorien " Phänomen-Essenz ". Wir beginnen unsere Untersuchung mit der Analyse dieser Kategorien.

2. "Goldene Regel"

In philosophischen Lehrbüchern und Monographien wurde viel über die philosophischen Kategorien „ERSCHEINUNGSBILD und ESSENZ“ geschrieben. Wenn Sie jedoch nach den Hauptmerkmalen suchen, die diese Kategorien vereinen und unterscheiden, werden Sie in der philosophischen Literatur nichts Nützliches finden. Unter Berufung auf die Hegelsche Aussage über diese Kategorien (" Essenz ist, das Phänomen ist wesentlich" !) Werden wir solche Zeichen kurz beschreiben. Was können Sie aus der Hegelschen Phrase "herausholen"?



Es muss objektiv ein bestimmtes materielles Objekt oder interagierende Objekte existieren, die eine bestimmte "Entität" darstellen, die der Erkenntnis unterliegt.



Es muss ein erkennendes Thema geben - "der Beobachter"(Eine oder mehrere), für die diese" Essenz "nicht direkt, sondern in Form eines" Phänomens "erscheint. Der Beobachter untersucht das "Phänomen" (registriert seine Anwesenheit, misst seine Parameter, beobachtet, beschreibt Eigenschaften usw.), um das Wesen zu verstehen.



Das vom Beobachter registrierte "Phänomen" hängt von den "Bedingungen" seiner Beobachtung ab.



Dies sind vielleicht alle wichtigen Merkmale dieser Kategorien. Zur Veranschaulichung siehe Abb. 1. Es zeigt einen Zylinder und Zylinderprojektionen auf orthogonale Ebenen. Der Zylinder ist eine Art "Einheit". Die Projektionen eines Zylinders in einer Ebene sind „Phänomene“, die von einem Beobachter (oder Beobachtern) untersucht (gemessen) werden. Diese Projektionen hängen von der "Bedingung" ab, d.h. auf die Ausrichtung der Zylinderachse OO 'relativ zu den Ebenen. Bedingung Wir können diese Bedingung ändern, um die Gesamtheit der Phänomene zu untersuchen.



! [] (https://habrastorage.org/webt/sy/fv/pn/syfvpnudevfxvl2hhpcjx3w9hee.png)

Abb. 1.



Und hier ist was interessant ist. Es ist unmöglich, die Essenz durch ein Phänomen zu bestimmen! Darüber hinaus kann der Beobachter die Essenz nicht vollständig beschreiben, indem er die Projektionen betrachtet und die Beobachtungsbedingungen ändert. Zum Beispiel geben ihm Projektionen keine Informationen über die Zusammensetzung und das Material des Zylinders usw. Daher sprechen sie von Entitäten erster und anderer Ordnung. Dennoch können wir auch jetzt noch eine wichtige "goldene Regel" formulieren, die es uns in Zukunft ermöglicht, Essenz von Phänomen und Phänomen von Essenz leicht zu unterscheiden:



PHÄNOMEN hängt von den Bedingungen seiner Beobachtung ab.

ESSENZ hängt nicht von diesen Bedingungen ab.

3. Phänomen, Entität, Beobachter

Wie bereits erwähnt, werden wir nun die philosophischen Kategorien und ihre gegenseitige Verbindung entschlüsseln.

Phänomen. Wir alle wissen, dass ein Phänomen von den Bedingungen seiner Beobachtung abhängt. Ein bestimmter Satz von Phänomenen entspricht jedem Satz von Bedingungen. Unter dem Gesichtspunkt der Theorie der Erkenntnis der objektiven Wahrheit ist jedes Phänomen aus einer gegebenen Menge eine Kombination aus einem bestimmten (nur für ein gegebenes Phänomen charakteristisch und dieses Phänomen von anderen Phänomenen eines gegebenen Satzes unterscheidbar) und einem allgemeinen (d. H. Das, was unverändert bleibt, unveränderlich für alle Phänomene eines gegebenen Satzes Zugehörigkeit zu einem bestimmten Satz von Bedingungen). Jeder Zustand ändert sich - das Phänomen ändert sich auch, aber das untersuchte Objekt selbst erfährt keine Änderungen. Die Essenz ist unveränderlich und hängt in keiner Weise von den Beobachtungsbedingungen ab.



Sie haben einen Diamanten in der Hand. Sie betrachten es und studieren die Facetten als Phänomene. Sie stecken den Diamanten in Ihre Tasche. Das Phänomen ist verschwunden. Aber die Essenz blieb. Es ist in deiner Tasche.



Sie können das Phänomen beobachten, seine Eigenschaften messen, fotografieren. In diesem Sinne die Worte: "es wird uns erscheinen", "wir werden messen", "wir werden Bilder machen" usw. wird in dem Sinne gleichwertig sein, dass sie zum Registrierungsprozess des Phänomens gehören. In dem Wort "es scheint" gibt es keine Illusion, Mystik, aber es gibt eine Beziehung zum Wesen. Die Essenz als invariante Darstellung kann jedoch durch einige invariante Parameter und Eigenschaften charakterisiert werden.



Recht. Eine Reihe von Phänomenen entspricht jeder Reihe von Bedingungen. Die Abhängigkeit eines Merkmals eines Phänomens von einem bestimmten Zustand wird als Gesetz oder Muster bezeichnet. Mit anderen Worten, eine Regelmäßigkeit ist die Abhängigkeit eines Merkmals eines Phänomens von einer Änderung eines bestimmten Zustands, wobei die übrigen Zustände unverändert bleiben. Ein Beispiel für Gesetze (Muster) sind die Gesetze von Boyle-Mariotte, Charles, Gay-Lussac für ein ideales Gas. Die Bedingungen (und gleichzeitig Parameter) sind das Volumen, der Druck und die Temperatur des Gases.



Wesen. Es ist unmöglich, die Essenz an einem Phänomen oder sogar an einer Regelmäßigkeit zu erkennen. Das Erkennen der Essenz geht von der Analyse einer Reihe von Gesetzen und Phänomenen aus, indem das Sekundäre, Spezielle abgeschnitten wird, bis zur Isolation des Allgemeinen, d.h. das, was unverändert bleibt, allen Phänomenen und Gesetzen gemeinsam. Essenz spiegelt im Allgemeinen tiefe Verbindungen und Beziehungen wider.



Der Prozess des Erkennens der Essenz ist ein kreativer Prozess. Es gibt keine Rezepte für den Übergang von Gesetzen und Phänomenen zur Essenz. Es hängt von der Weltanschauung, dem Wissen, dem Talent, der Intuition und dem Glück des Forschers ab. Das Ergebnis der Suche nach einer Entität ist eine Hypothese oder ein Modell der physischen Realität. Mit einer Analyse der oben genannten Gesetze der Thermodynamik können Sie beispielsweise ein Modell eines idealen Gases erstellen. Dieses Modell hilft, thermodynamische Phänomene aus einer einheitlichen Perspektive zu erklären. Dies ist sozusagen eine Einheit erster Ordnung.



Beobachter. Es ist, schade, das wichtigste Element in der Kette der "Phänomen-Essenz". "Die Essenz ist." Wem sollte die Essenz in Form eines Phänomens erscheinen? Wer sollte recherchieren, messen, fotografieren usw. Phänomen und seine Eigenschaften? Dies sollte natürlich vom Beobachter getan werden. In der Physik sind alle Beobachter gleich und haben keine Unterscheidungsmerkmale voneinander (ideale Beobachter). Ein Beobachter kann auch ein physisches Gerät sein, das die Fähigkeiten einer Person erweitert.



In klassischen Theorien, zum Beispiel in der Newtonschen Mechanik, kann es eine zählbare Menge von Beobachtern mit ihren eigenen individuellen Referenzrahmen geben. Wenn sie dasselbe Objekt untersuchen, wird jeder von ihnen sein eigenes Phänomen untersuchen, das sich von dem unterscheidet, was andere Beobachter sehen. Aber für alle von ihnen ist die Essenz eine.



In relativistischen Theorien gibt es keine solche Unterteilung in "Phänomen" und "Essenz". Alles, was der Beobachter repariert, existiert "tatsächlich ohne Verzerrung", d.h. eigentlich "Essenz". Der Zwilling beobachtet ein langsameres Lebenstempo seines sich bewegenden Bruders, was bedeutet, dass der Bruder "jünger" ist und es eine "Verlangsamung der Zeit" im sich bewegenden Bezugsrahmen gibt. Der Forscher beobachtet eine "Verringerung der Länge des Lineals" entlang der Bewegungsrichtung, daher kommt es zu einer "Komprimierung der Skala" usw. Darüber hinaus hat jeder Beobachter seine eigene Essenz, die von der Wahl des Bezugsrahmens abhängt! Wie viele Beobachter - so viele Entitäten!

4. "Gedankenexperimente"

Wir werden Folgendes beachten. In klassischen Theorien wurden Informationen von einem Objekt an einen Beobachter sofort übertragen. Diese unausgesprochene Regel existiert seit Newtons Zeiten.

"Sofortige" Informationsübertragung führte nicht zu Verzerrungen, die mit der relativen Bewegung des Beobachters und des Objekts verbunden waren.



In relativistischen Theorien werden Informationen durch Lichtstrahlen (mit Verzögerung) an den Betrachter geliefert. Es ist kein Zufall, dass Einstein in all seinen Gedankenexperimenten Lichtstrahlen verwendete. Die endliche Lichtgeschwindigkeit ist die Ursache für Verzerrungen in den vom Beobachter empfangenen Informationen. Schauen wir uns einige Beispiele an, damit sich der Leser mit der Verwendung philosophischer Kategorien bei der Analyse von Prozessen vertraut machen kann.



Beispiel 1. Wir bieten eine Illustration zur Aufnahme der Unterschiede zwischen dem Phänomen aus der Essenz und der Essenz aus dem Phänomen.



! [] (https://habrastorage.org/webt/vb/em/kk/vbemkk7fhxhljpk-drfuzdz8sxa.png)

Abb. 2



Vor uns auf dem Tisch stehen also zwei identische vertikale Stäbe: Hw und Hb ... Sie sind durch eine Konkavlinse getrennt, wie in Abb. 2



Der erste Beobachter betrachtet die Struktur links, der zweite Beobachter die Struktur rechts. Der rechte Beobachter sieht einen schwarzen Stab H vor sich

b

und durch die Linse sieht er einen weißen Stab h

w

... Es scheint ihm, dass der schwarze Stab länger ist als der weiße H.

b

> hw. Der linke Beobachter behauptet das Gegenteil. Er betrachtet den weißen Stab als länger als den schwarzen Stab H.

w

>. Welche der oben genannten Stangen ist wirklich?



Die Antwort ist selbst für eine Person ohne philosophische Ausbildung offensichtlich. Wir sehen direkt die echten Stangen H.

w

und H

b

und durch die Linse beobachten wir "verkürzte" Stäbe (Phänomene) h

w

und H

b

durch die Linse verzerrt. Wir machen einen groben Fehler, wenn wir hw und hb als die tatsächlichen Längen der Stangen betrachten. Ein solcher Fehler wird "Identifizierung des Phänomens und der Essenz" oder "Substitution der Essenz durch das Phänomen" genannt.



In der Tat haben wir kein Recht, die Höhe des imaginären Bildes h zu berücksichtigen

w

oder h

b

als Einheit. Die Mengen h

w

oder h

b

abhängig von der Entfernung d. Abstand d ist die Beobachtungsbedingung ("goldene Regel"). Daher h

w

und H

b

es gibt Eigenschaften des Phänomens, d.h. Sie sind eine verzerrte Darstellung der Entität. Die Mengen H.

b

und H

w

hängen nicht von der Bedingung ab, d.h. aus der Entfernung zum Objektiv d. Sie sind Merkmale des Unternehmens. Somit ist der Widerspruch leicht zu beseitigen.



Wir werden einen weiteren wichtigen Aspekt hervorheben. Die "verringerte" (durch die Linse beobachtete) Höhe des Stabes ist auf die Verzerrung der Vorderseite der Lichtwelle zurückzuführen. Diese mit einer Änderung der Wellenfront verbundene Eigenschaft wird in Mikroskopen, Teleskopen, Ferngläsern usw. verwendet.



Kommen wir zu den Paradoxien der SRT und verwenden die "goldene Regel". Denken Sie daran, dass die Bedingung in SRT die Geschwindigkeit der Relativbewegung v ist. Die Eigenschaften, die nicht von der Geschwindigkeit v abhängen, sind die Eigenschaften der Entität. Wenn die Charakteristik von der Relativgeschwindigkeit v abhängt, ist sie die Charakteristik des Phänomens.



Beispiel 2.(Skalenkomprimierung). Lassen Sie zwei Beobachter die gleichen Herrscher haben. Die Länge des Lineals jedes Beobachters (Zwilling) beträgt L.

0

... Wenn Beobachter aneinander vorbeifliegen, vergleichen sie die Längen der Herrscher.

1. Beobachter 1 behauptet, sein Herrscher L.

   0

   länger als das Lineal L.

   2

   Beobachter 2, (1).
2. Beobachter 2 behauptet, sein Herrscher L.

   0

   länger als das Lineal L.

   2

   Beobachter 1, (2).

Wir sehen, dass L.

1

und ich

2

abhängig von der Geschwindigkeit v. Daher ist L.

1

und ich

2

Es gibt Merkmale von Phänomenen ("goldene Regel"). Diese Eigenschaften unterscheiden sich von der tatsächlichen Länge L.

0

(charakteristisch für das Unternehmen). Der Grund ist der gleiche wie in Beispiel 1.



Die Wellenfront des ausgewählten Lichtstrahls hat unterschiedliche Richtungen in unterschiedlichen Trägheitsreferenzrahmen. Daher führt die Verzerrung der Wellenfront zu einer offensichtlichen Verringerung der Länge des sich bewegenden Lineals. Wir schließen daraus: Der reale Raum hängt nicht vom Trägheitsreferenzsystem ab, und Verzerrungen werden durch eine Änderung der Richtung der Vorderseite der Lichtwelle aufgrund von Relativbewegungen verursacht. Der Raum ist allen Systemen gemeinsam.



Beispiel 3. (Zeitdilatation). Wir werden Einsteins Gedankenexperiment ein wenig ändern. Lassen Sie beide Zwillinge grünes Licht emittierende LEDs haben. Die Schwingungsdauer beträgt T.

0

... Wie im vorherigen Beispiel bewegen sich die Brüder mit einer relativen Geschwindigkeit v. Wenn sich Brüder treffen, vergleichen sie die Perioden der beobachteten Schwankungen. Der stationäre Bruder 1 sieht das gelbe Leuchten der LED des Bruders 2 an ihm vorbei und das grüne Leuchten seiner LED. Die beobachtete Schwingungsdauer T2 ist länger als die Schwingungsdauer T0 einer stationären LED T.

2

> T.

0

(3) Der sich



bewegende Bruder 2 ruht in seinem Bezugsrahmen. Er sieht gelbes Licht von der Diode des fliegenden Bruders 1. Von Bruder 2 beobachtet, die Schwingungsperiode T.

1

größer als die Schwingungsperiode T.

0

fester LED Bruder 2, T.

1

> T.

0

(4).



Wir verwenden wieder die Goldene Regel. Perioden T.

1

und T

2

abhängig von der Geschwindigkeit der Relativbewegung v. Daher sind die Perioden T.

1

und T

2

Es gibt Phänomene. Perioden T.

1

und T

2

sind verzerrte Projektionen der Entität T.

0

in den Bezugsrahmen des sich bewegenden Beobachters. Dieses Phänomen wird als " transversaler Doppler-Effekt " bezeichnet. Die Echtzeit hängt nicht von der Wahl des Trägheitsreferenzsystems ab. Dies ist für alle Trägheitssysteme gleich.



Dies ist natürlich, wenn auch überraschend. Viele herausragende Wissenschaftler spürten die Unvollkommenheit der SRT von A. Einstein. Zum Beispiel scherzte der renommierte, mit dem Nobelpreis ausgezeichnete Physiker Percy Williams Bridgman in Special Relativity über " Gummischuppen und außergewöhnlich schlecht laufende Uhren ".

5. Lenin und Mach

Jetzt zeigen wir den Stumpf, über den Mach gestolpert ist. IN UND. Lenin zerschmettert in seinem Buch "Materialismus und Empirio-Kritik" seine philosophischen Schlussfolgerungen. Wir möchten auf den Ausgangspunkt aufmerksam machen, der den Beginn von Machs Fehler markiert hat. Wir zitieren Lenins Materialismus und Empirio-Kritik:



„Wir haben gesehen, dass Marx 1845, Engels 1888 und 1892. Einführung des Kriteriums der Praxis in die Grundlage der Erkenntnistheorie des Materialismus. Außerhalb der Praxis ist es Scholastik, die Frage zu stellen, ob „objektiv“ (dh objektiv) „Wahrheit“ dem menschlichen Denken entspricht “, sagt Marx in der zweiten These über Feuerbach. Die beste Widerlegung des kantischen und humanen Agnostizismus sowie anderer philosophischer Macken (Schrullen) ist die Praxis “, wiederholt Engels. "Der Erfolg unseres Handelns beweist die Übereinstimmung (Korrespondenz, bbereinstimmung) unserer Wahrnehmungen mit der objektiven (objektiven) Natur der wahrgenommenen Dinge", lehnte Engels die Agnostiker ab.



Vergleichen Sie dies mit Machs Argumentation zum Kriterium der Praxis. „Im alltäglichen Denken und im alltäglichen Sprechen ist die normalerweise scheinbare, illusorische Realität entgegengesetzt. Wir halten einen Bleistift in der Luft vor uns und sehen ihn in einer geraden Position. Wenn wir es in einer geneigten Position ins Wasser senken, sehen wir, wie es verbogen ist. Im letzteren Fall sagen sie: „Der Bleistift scheint verbogen zu sein, aber in Wirklichkeit ist er gerade.“ Aber auf welcher Grundlage nennen wir eine Tatsache Realität und reduzieren die andere auf den Wert einer Illusion? .. Wenn wir diesen natürlichen Fehler machen, den wir in Ausnahmefällen immer noch machen Wenn gewöhnliche Phänomene auftreten, werden unsere Erwartungen natürlich getäuscht. Aber die Fakten sind nicht dafür verantwortlich. Es ist sinnvoll, in solchen Fällen aus praktischer Sicht über eine Illusion zu sprechen, aber überhaupt nicht wissenschaftlich ...

…. In gleichem Maße ergibt aus wissenschaftlicher Sicht die häufig diskutierte Frage, ob die Welt wirklich existiert oder nur unsere Illusion, nicht mehr als ein Traum, keinen Sinn. Aber selbst der unpassendste Traum ist eine Tatsache, die nicht schlimmer ist als jede andere "(Analyse der Empfindungen, S. 18-19)."



Jetzt ist der Boden für uns. Wir betrachten einen "Bleistift", und der Bleistift, den wir sehen, ist ein Phänomen. Wenn wir vom Ende aus sehen, sehen wir ein Sechseck, und wenn wir von der Seite schauen, sehen wir ein Rechteck. Wenn wir das Ende des Bleistifts in ein Glas Wasser legen, sehen wir, dass es „gebrochen“ ist. All dies sind Phänomene, hinter denen die Essenz vor Mach verborgen war. Mach war verwirrt, kannte die Kriterien zur Unterscheidung von Phänomen und Essenz nicht und geriet infolgedessen in Idealismus.



Lenin schreibt weiter: „Es ist genau dieser gequälte Professorialidealismus, wenn das Kriterium der Praxis, das die Illusion von der Realität für jeden Einzelnen trennt, von E. Mach außerhalb der Grenzen der Wissenschaft, außerhalb der Grenzen der Erkenntnistheorie ausgeführt wird. “



Die Illusion von der Realität zu trennen bedeutet, das Phänomen und das Wesen zu trennen, d.h. zeigen: wo es ein Phänomen gibt und wo wir über die Essenz sprechen.



Haben Sie jemals gesehen, wie viel Spaß die Kinder aus dem Kindergarten beim Besuch des "Lachraums" mit krummen Spiegeln lachen? Sie wissen nichts über "Phänomene und Wesenheiten". Sie sind sich jedoch bewusst, dass die verzerrten Figuren, die sie beobachten, "Hokuspokus" sind (so tun als ob). Sie wissen genau, dass sie nicht "krümmen", sondern unverändert bleiben, im Gegensatz zu den "Kurven der Relativisten", die Spiegel als "flach" und Kinder als "Kurven" betrachten!

6. Fazit

Wir können nun die folgenden Schlussfolgerungen ziehen:

• A. Einstein erhielt mathematisch korrekte Ergebnisse (1), (2), (3), (4). Er gab jedoch die falsche Erklärung für die erzielten Ergebnisse. Er machte falsche Schlussfolgerungen über "Zeitdilatation" und "Skalenkontraktion". Hier kann man nicht nur Einstein für philosophische Ignoranz verantwortlich machen. Die philosophische Kompetenz seiner Kollegen war ebenfalls gering und stützte sich auf Positivismus. Führende Wissenschaftler können sich selbst jetzt nicht rühmen, Philosophie auf die Problemanalyse anzuwenden!
• Der Raum für alle Trägheitssysteme ist gemeinsam. Es gibt keine wirklichen „Schuppenquetschungen“.
• Die Zeit ist für alle Trägheitsreferenzsysteme gleich. Es gibt keine echte "Zeitdilatation" in der Natur. Wir kehrten also im Rahmen der Lorentz-Transformation zu den klassischen Raum-Zeit-Beziehungen zurück.
• Es sollte verstanden und anerkannt werden, dass die von A. Einstein vorgeschlagene Erklärung des Wesens der Lorentz-Transformation nicht nur auf der philosophischen Ignoranz von Einstein beruht, sondern auch auf der gesamten wissenschaftlichen Gemeinschaft.

Zusätzliche Materialien

1. V.A. Kuligin, M.V. Korneva, G.A. Kuligina

Einsteins gnoseologischer Fehler und kinematische Phänomene. Teil 1. Parametrische Galileo-Transformation Referenz



2. V.. Kuligin, M.V. Korneva, G.A. Kuligina

Einsteins gnoseologischer Fehler und kinematische Phänomene. Teil 2. Lorentz-Transformation. Verknüpfung